{"id":1115,"date":"2010-05-23T21:52:17","date_gmt":"2010-05-23T18:52:17","guid":{"rendered":"http:\/\/icahd.fi\/?p=1115"},"modified":"2010-05-23T21:52:17","modified_gmt":"2010-05-23T18:52:17","slug":"tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.icahd.fi\/en\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\/","title":{"rendered":"Ty\u00f6v\u00e4ensionismin contradictio in adjecto (Tampereen yliopisto)"},"content":{"rendered":"


\n<\/strong><\/p>\n

Bruno J\u00e4ntti<\/p>\n

Valtio-opin opiskelija, Tampereen yliopisto<\/p>\n

ICAHD Finland<\/p>\n

Sis\u00e4llys:<\/p>\n

1. Johdanto<\/p>\n

2.1 Teoreettinen viitekehys<\/p>\n

2.2 Termi \u201csionismi\u201d<\/p>\n

2.3 Sionismin raison d\u2019\u00eatre<\/p>\n

2.4 Theodor Herzl (1860 \u2013 1904)<\/p>\n

3.1 Sionismi ja Israel\/Palestiina -konflikti<\/p>\n

3.2 Sionismin suuntauksia<\/p>\n

4.1 Sosialistinen sionismi<\/p>\n

4.2. Kibbutzit<\/p>\n

4.3 Ty\u00f6v\u00e4ensionismin sis\u00e4inen ristiriita<\/p>\n

4.4 David Ben Gurion<\/p>\n

4.4.1 Ben Gurion ja juutalainen usko<\/p>\n

5. Lopuksi<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n

1. Johdanto<\/p>\n

K\u00e4sittelen esseess\u00e4ni ty\u00f6v\u00e4ensionismin traditiota. K\u00e4yn aluksi lyhyesti l\u00e4pi sionismi-k\u00e4sitteen synty\u00e4 ja etymologiaa. Tarkastelen ty\u00f6v\u00e4ensionismin eli sosialistisen sionismin synty\u00e4 ja paneudun tarkemmin Israelin valtion historian kenties vaikutusvaltaisimpaan poliitikkoon David Ben Gurioniin (1886 \u2013 1973). Analysoin ty\u00f6v\u00e4ensionismin sis\u00e4poliittista ja toisaalla ulkopoliittista agendaa, ja pyrin osoittamaan n\u00e4iden kahden ty\u00f6v\u00e4ensionismin eri komponentin keskin\u00e4isen ristiriidan. Argumentointini luotettavuuden parantamiseksi k\u00e4yt\u00e4n l\u00e4hes yksinomaan l\u00e4hteit\u00e4, joiden poliittinen v\u00e4rittyneisyys on vastakkainen tai et\u00e4inen kriittiseen ty\u00f6v\u00e4ensionismin luentaani n\u00e4hden. N\u00e4it\u00e4 l\u00e4hteit\u00e4 ovat mm. American-Israeli Cooperative Enterprisen laatima Jewish Virtual Library -tietosanakirja, Yeshiva University -yliopistossa julkaistava The Commentator -lehti ja Israelin ulkoasianministeri\u00f6n viralliset Internet-sivut.<\/p>\n

Tarkastelen t\u00e4ss\u00e4 esseess\u00e4 ensisijaisesti 1900-luvun alkupuolta eli aikaa Maailman sionistij\u00e4rjest\u00f6n ensimm\u00e4isen sionistikongressin ja vuoden 1948 Israelin perustamisen v\u00e4lill\u00e4.<\/p>\n

Hepreankieliset sanat on translitteroitu suomen aakkosia vastaaviksi.<\/p>\n

2.1 Teoreettinen viitekehys<\/p>\n

Ty\u00f6v\u00e4ensionismin ymm\u00e4rt\u00e4miseksi on tunnettava etenkin sosialismin ja kansallismielisyyden k\u00e4sitteet.<\/p>\n

Kansallismielisyys ja -tunne perustuvat ennen muuta kansakunnan k\u00e4sitteeseen. Nationalismin mukaan kansakunta tarvitsee oman kansallisvaltion.\u00a0[1]<\/a> <\/strong><\/p>\n

Kuten Gerard Delanty ja Krishan Kumar kirjoittavat teoksessa\u00a0The SAGE Handbook of Nations and Nationalism<\/em>, kansallismielisyys heijasti vallitsevia ajattelutapoja 1800-luvun \u201dmaailmassa, jossa kansallisvaltio oli ensisijainen yhteiskunnallisen organisoitumisen muoto.\u201d\u00a0[2]<\/a> Sionismi, juutalaisten kansallismielisyys, syntyi Euroopan a\u0161kenasijuutalaisten piiriss\u00e4, ja mielekk\u00e4in viitekehys sionismin tarkastelulle on tutkia sit\u00e4 eurooppalaisen, olennaisilta osin maallisen kansallismielisyyden muotona.<\/p>\n

Sosialismi, joka kansallismielisyyden tavoin on monisyinen k\u00e4site, on yhteisnimitys lukuisille yhteiskunnallisille ajatussuunnille, joissa \u201dmarkkinoiden anarkia ja laajalle levinnyt k\u00f6yhyys korvataan keskushallinnolla, yhteisty\u00f6ll\u00e4 ja vastavuoroisuudella.\u201d\u00a0[3]<\/a> Sosialistiset ajattelutavat n\u00e4kev\u00e4t usein tarpeellisena mm. sen, ett\u00e4 tuotantoprosessi siirret\u00e4\u00e4n yhteiseen omistukseen, ja ett\u00e4 yhteis\u00f6 valvoo talouspolitiikkaa.\u00a0[4]<\/a><\/strong><\/p>\n

2.2 Termi \u201csionismi\u201d<\/p>\n

Termin sionismi (suomeksi my\u00f6s siionismi; eng. Zionism; ransk. sionisme) kehitti wienil\u00e4inen journalisti ja kirjoittaja Nathan Birnbaum (1864 \u2013 1937). \u201cSionismi\u201d ja monet sanan johdannaiset, kuten \u201csionistinen\u201d ja \u201cpoliittinen sionismi\u201d, tulivat ensi kerran k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n Birnbaumin\u00a0Selbst-Emancipation! <\/em>-nimisess\u00e4 lehdess\u00e4, jota h\u00e4n julkaisi opiskelijana.\u00a0[5]<\/a>Sanan etymologinen alkuper\u00e4 juontaa juurensa Jerusalemin vanhan kaupungin l\u00e4hell\u00e4 sijaitsevaan Sionin vuoreen (hepreaksi Har Tzion).<\/p>\n

2.3 Sionismin raison d\u2019\u00eatre<\/p>\n

Sionismi on juutalaisten kansallisuusaate, jonka tavoitteena oli juutalaisvaltion perustaminen historialliseen Palestiinaan.\u00a0[6]<\/a> <\/strong>Sionistiliikkeen onnistuttua tavoitteessaan Israelin perustamisen my\u00f6t\u00e4 vuonna 1948 sionismi on alettu mielt\u00e4\u00e4 ennen muuta Israelin tukemisena ja vaalimisena.<\/p>\n

2.4 Theodor Herzl (1860 \u2013 1904)<\/p>\n

It\u00e4valta-unkarissa syntynyt Theodor Herzl n\u00e4hd\u00e4\u00e4n poliittisen sionismin luojana. Herzl syntyi Budapestissa, josta h\u00e4n muutti perheens\u00e4 mukana Wieniin vuonna 1878. H\u00e4nen vuonna 1896 julkaisemansa teos\u00a0Der Judenstaat<\/em> (Juutalaisten valtio) vaati juutalaisilta v\u00e4lit\u00f6nt\u00e4 aktivoitumista niin kutsutun juutalaiskysymyksen ratkaisemiseksi. Juutalaiskysymyksell\u00e4 viitattiin ensisijaisesti niihin ongelmiin, joita juutalaisyhteis\u00f6t kohtasivat pyrkiess\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4n Euroopassa tunnustettuina ja tasa-arvoisina v\u00e4hemmist\u00f6in\u00e4. Herzlin ratkaisuehdotus, ja my\u00f6hemmin sionismi, perustui ajatukseen, jonka mukaan juutalaiset ovat kansakunta. Herzl oli sit\u00e4 mielt\u00e4, ett\u00e4 muiden kansakuntien tavoin my\u00f6s juutalaiset tarvitsevat kansallisvaltion.[7]<\/a> T\u00e4t\u00e4 tavoitetta ajamaan perustettiin Maailman sionistij\u00e4rjest\u00f6. Vuoden 1897 elokuussa Herzl j\u00e4rjesti Maailman sionistij\u00e4rjest\u00f6n ensimm\u00e4isen kokouksen Baseliin, Sveitsiin.<\/p>\n

3.1 Sionismi ja Israel\/Palestiina -konflikti<\/p>\n

Tunnettu sionismin ja Israelin tutkija Michael Brenner kirjoittaa: \u201dHerzl kuvitteli mieless\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 pitk\u00e4lti asumaton Palestiina oli asumaton maa maattomalle kansalle.\u201d\u00a0[8]<\/a> Palestiina oli kuitenkin kaikkea muuta kuin asumaton.\u00a0[9]<\/a> Palestiina oli Palestiinan arabien, joista enemmist\u00f6 oli muslimeja ja v\u00e4hemmist\u00f6 kristittyj\u00e4, asuttama alue. T\u00e4st\u00e4 ristiriidasta \u2013 sionistien pyrkimyksest\u00e4 perustaa juutalaisvaltio alueelle, jossa sijaitsi Palestiinan arabien yhteiskunta \u2013 syntyi konflikti, joka on jo yli sata vuotta vanha.<\/p>\n

3.2 Sionismin suuntauksia<\/p>\n

Sionistiliikkeen sis\u00e4lle alkoi sen perustamisen yhteydess\u00e4 muodostua useita eri suuntauksia. Siin\u00e4 miss\u00e4 mm. Ze\u2019ev Jabotinskyn johtaman revisionistisen sionismin poliittiset linjaukset olivat avoimesti ristiriidassa liberaaleihin arvoihin n\u00e4hden, on ty\u00f6v\u00e4ensionismin ja liberaalien arvojen suhde huomattavasti kiinnostavampi tutkimuksen aihe.\u00a0[10]<\/a><\/p>\n

4.1 Sosialistinen sionismi<\/p>\n

Sosialistisen sionismin kehitt\u00e4j\u00e4n\u00e4 pidetty Nacham Syrkin kirjoittaa: \u201dLuokaton yhteiskunta ja kansallinen suvereniteetti ovat ainoat keinot juutalaiskysymyksen ratkaisemiseksi. Sosiaalinen vallankumous ja luokkataistelun lakkauttaminen normalisoivat my\u00f6s juutalaisen ja h\u00e4nen ymp\u00e4rist\u00f6ns\u00e4 v\u00e4lisen suhteen. Juutalaisen t\u00e4ytyy t\u00e4ten liitty\u00e4 proletariaatin riveihin, sill\u00e4 proletariaatti on ainoa taho, joka pyrkii lakkauttamaan luokkataistelun ja jakamaan valtaa oikeudenmukaisesti.\u201d\u00a0[11]<\/a><\/p>\n

T\u00e4st\u00e4 lainauksesta k\u00e4y ilmi, kuinka eksplisiittisesti sionistiliikkeen sosialistisiipi kytki itsens\u00e4 kansainv\u00e4listen sosialistien traditioon. Syrkinin k\u00e4sityksen mukaan sosialismin ja juutalaisten kansallisuusaatteen yhdist\u00e4minen johtaisi maailman juutalaisv\u00e4est\u00f6n kannalta parhaaseen mahdolliseen lopputulokseen. Sek\u00e4 vannoutuneena sosialistina ett\u00e4 sionistina Syrkin jatkaa samassa tekstiss\u00e4\u00e4n: \u201dSosialismi on kaikkien niiden vihollinen, jotka vehkeillen pyrkiv\u00e4t tukahduttamaan kansanryhm\u00e4n kansallisen luonteen. Sosialistiliike tukee vankkumattomasti kaikkien sorrettujen kansojen pyrkimyksi\u00e4 vapauttaa itsens\u00e4. Jokainen kansalliseen emansipaatioon t\u00e4ht\u00e4\u00e4v\u00e4 liike saa moraalisen tukensa sosialistisesta etiikasta ja sosialistisesta vapauden k\u00e4sitteest\u00e4.\u201d\u00a0[12]<\/a> J\u00e4lkimm\u00e4inen lainaus puolestaan ennakoi \u2013 Syrkinin sit\u00e4 viel\u00e4 tuolloin tiedostamatta \u2013 ristiriitaa, joka syntyi sionistien ja Israelin alettua \u201dtukahduttaa\u201d Palestiinan arabien \u201dpyrkimyksi\u00e4 vapauttaa itsens\u00e4\u201d.<\/p>\n

4.1.1 Kibbutzit<\/p>\n

Kibbutzit, vapaaehtoisuuteen ja sosialistisiin rakenteisiin perustuvat kollektiivitilat, ovat ty\u00f6v\u00e4ensionismin ja Israelin keskeisimpi\u00e4 instituutioita. Kibbutzit mainitaan usein my\u00f6s esimerkkein\u00e4 pitk\u00e4aikaisista ja onnistuneista sosialistisanarkistisiin rakenteisiin nojaavista instituutioista.\u00a0[13]<\/a><\/p>\n

Kibbutzien sosiaalispoliittisissa j\u00e4rjestelyiss\u00e4 pyrit\u00e4\u00e4n \u201dkibbutznikkien\u201d (kibbutzien asukkaiden) v\u00e4liseen tasa-arvoon p\u00e4\u00e4t\u00f6ksenteossa ja ty\u00f6el\u00e4m\u00e4ss\u00e4.\u00a0[14]<\/a> Kibbutzeissa sovelletaan suoraa demokratiaa, ja kibbutznikit p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4t yhdess\u00e4 mm. kibbutzin budjetista, politiikkalinjauksista ja uusista j\u00e4senist\u00e4.\u00a0[15]<\/a> <\/strong>Kibbutzit olivat my\u00f6s sotilaallisesti keskeisi\u00e4 instituutioita.\u00a0[16]<\/a><\/strong><\/p>\n

4.2 Ty\u00f6v\u00e4ensionismin sis\u00e4inen ristiriita<\/p>\n

Ty\u00f6v\u00e4ensionismin kokonaisvaltaisessa analyysiss\u00e4 erotetaan toisistaan ty\u00f6v\u00e4ensionismin ulkopoliittiset doktriinit ja toisaalla sis\u00e4poliittiset ohjelmat. J\u00e4lkimm\u00e4ist\u00e4 on k\u00e4sitelty yll\u00e4.<\/p>\n

Siin\u00e4 miss\u00e4 ty\u00f6v\u00e4ensionismin sis\u00e4poliittiset instituutiot olivat sosialistisia valtarakenteita mukailevia, kuten yll\u00e4 on tuotu esille, olivat suuntauksen ulkopoliittiset linjaukset sionistisia eli kansallismielisi\u00e4. L\u00e4hestymistavassaan Palestiinan arabien yhteiskuntaa kohtaan ty\u00f6v\u00e4ensionistit olivat sek\u00e4 Israelia edelt\u00e4nein\u00e4 vuosikymmenin\u00e4 ett\u00e4 Israelin itsen\u00e4isyysjulistuksen j\u00e4lkeen ensisijaisesti nationalistisia.<\/p>\n

Ty\u00f6v\u00e4ensionistiset poliitikot, tunnetuimpana heist\u00e4 David Ben Gurion (1886 \u2013 1973), olivat israelilaisen puolustus- ja turvallisuuspolitiikan t\u00e4rkeimpi\u00e4 hahmoja, jotka omistautuivat Israelin puolustusvoimien vahvistamiselle ja reaalipolitiikalle.\u00a0[17]<\/a> Ty\u00f6v\u00e4ensionistit toteuttivat politiikkaa, jonka tuloksena sionistit onnistuivat lopulta syrj\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n Palestiinan alkuper\u00e4isen v\u00e4est\u00f6n vuoden 1948 sodassa.\u00a0[18]<\/a> [19]<\/a><\/sup> Vuoden 1948 j\u00e4lkeen Ben Gurionin politiikkaan kuului palestiinalaispakolaisten paluun est\u00e4minen, vaikka pakolaisilla on lain takaama oikeus palata koteihinsa. [20]<\/a><\/sup> Palestiinalaisten pakolaisten yli 60 vuotta jatkunut ahdinko on toisen maailmansodan j\u00e4lkeisen ajan pitkitetyin pakolaisongelma.\u00a0[21]<\/a><\/strong><\/p>\n

4.3 David Ben Gurion<\/p>\n

Yishuvin (Palestiinan juutalaisyhteis\u00f6st\u00e4 ennen Israelin perustamista k\u00e4ytetty termi) poliittisen kent\u00e4n ja Israelin kansakunnan rakentamisen kiistaton voimahahmo oli alun perin puolanjuutalainen David Ben Gurion. Ben Gurion oli Israelin pitk\u00e4aikaisin p\u00e4\u00e4ministeri ja muidenkin israelilaisten kuin ty\u00f6v\u00e4ensionistien arvostama poliitikko.\u00a0[22]<\/a> Johtuen Ben Gurionin poikkeuksellisesta valta-asemasta Israelin historiassa, h\u00e4nen retoriikkansa ja politiikkansa l\u00e4hempi tarkastelu selvent\u00e4\u00e4 koko ty\u00f6v\u00e4ensionismin laajempaa problematiikkaa.<\/p>\n

4.3.1 Ben Gurion ja juutalainen usko<\/p>\n

Vaikka Ben Gurion oli ateisti, h\u00e4n pyrki hy\u00f6dynt\u00e4m\u00e4\u00e4n niit\u00e4 juutalaisen uskon yksityiskohtia, joilla usein puolustettiin sionismia.\u00a0[23]<\/a> Ben Gurion kirjoittaa: \u201dEi ole t\u00e4rke\u00e4\u00e4, onko tarina totuudenmukainen vai ep\u00e4todenmukainen kuvaus tapahtuneesta. T\u00e4rke\u00e4\u00e4 on se, ett\u00e4 juutalaiset ovat n\u00e4in uskoneet aina Ensimm\u00e4isest\u00e4 temppelist\u00e4 saakka.\u201d<\/p>\n

Ben Gurionin harjoittama uskonnollisten dogmien tarkoituksenhakuinen mukauttaminen h\u00e4nen politikoinnin tapaansa oli yleisess\u00e4 tiedossa. Arvostetuimpiin juutalaisiin filosofeihin lukeutuva Martin Buber (1878 \u2013 1965) kritisoi mm. Ben Gurionin Sion-k\u00e4sitteen k\u00e4ytt\u00f6\u00e4, sill\u00e4 Buberin mukaan Ben Gurionin ajama kansallisvaltio oli syrj\u00e4ytt\u00e4nyt jumalan. Buber kirjoittaa:<\/p>\n

\u201dSion merkitsee muistoa, vaatimusta, kutsumusta. Sion on ihmiskunnan Messiaanisen ajatusrakennelman perusta (\u2026) \/ Sionismi sen nykyisess\u00e4 muodossa oli \u2019n\u00e4enn\u00e4is-sionismia\u2019 eik\u00e4 \u2019todellista sionismia\u2019 (\u2026) \/ N\u00e4enn\u00e4is-sionismi ei ole kuin yksi vulgaari nationalismin nykyinen muoto, joka ei tunne muuta auktoriteettia kuin kuvitteelliset kansalliset intressit.\u201d[24]<\/a><\/strong><\/p>\n

Toinen tunnettu Ben Gurionin uskovainen kriitikko oli ortodoksijuutalainen tiedemies ja uskonnollinen filosofi Yeshayahu Leibowitz (1903 \u2013 1994). Leibowitz piti kaikkia pyrkimyksi\u00e4 oikeuttaa valtiollinen asema uskonnollisin perustein \u201djuutalaisen uskon saattamisena prostituoidun asemaan kansallismielisen kannibalismin ja vallanhimon vuoksi.\u201d Leibowitz kyseenalaisti my\u00f6s Ben Gurionin tavan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ilmaisua maan \u201dpyhyys\u201d. [25]<\/a><\/sup><\/p>\n

Riippumatta siit\u00e4, kuinka vakuuttavina Ben Gurionin erin\u00e4isi\u00e4 teologisia tulkintoja voidaan pit\u00e4\u00e4 \u2013 aihe, johon ei t\u00e4ss\u00e4 esseess\u00e4 voida tilan puutteen vuoksi juurikaan syventy\u00e4 \u2013 Ben Gurionin taipumus mukauttaa uskonnollisia dogmeja h\u00e4nen politikointiinsa oli silmiinpist\u00e4v\u00e4\u00e4 kahdesta syyst\u00e4: ensinn\u00e4kin, uskonnollisten l\u00e4hteiden k\u00e4ytt\u00f6 politiikan v\u00e4linein\u00e4 on sin\u00e4ns\u00e4 helposti kyseenalaistettavissa; toiseksi Ben Gurion oli ateisti.\u00a0[26]<\/a><\/strong><\/p>\n

5. Lopuksi<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n esseen tarkoitus on ollut tuoda esille olennaisia huomioita toisaalla ty\u00f6v\u00e4ensionismin sis\u00e4poliittisesta ajattelusta ja toisaalla sen ulkopolitiikasta. N\u00e4m\u00e4 kaksi osatekij\u00e4\u00e4 eiv\u00e4t suoraan kytkeydy toisiinsa. Silmiinpist\u00e4v\u00e4 ristiriita ty\u00f6v\u00e4ensionismissa on se, ett\u00e4 siin\u00e4 ajatellaan sis\u00e4isesti edistyksellisesti, mutta ulkopolitiikassa taantumuksellisesti.\u00a0[27]<\/a><\/p>\n

Ty\u00f6v\u00e4ensionismin poliittisiin strategioihin kuului kansallismielinen reaalipolitiikka, mukaan lukien palestiinalaisten pakolaisongelman aiheuttaminen ja yll\u00e4pit\u00e4minen. Monet ty\u00f6v\u00e4ensionistit, kuten Ben Gurion, turvautuivat my\u00f6s uskonnolliseen ja messiaaniseen retoriikkaan, vaikka monet heist\u00e4 olivat ateisteja tai agnostikkoja.<\/p>\n

Ty\u00f6v\u00e4ensionismin ominaispiirteen, joka soveltaa l\u00e4hes vastakkaisia l\u00e4hestymistapoja etnisyyden perusteella \u2013 sosialistista edistyksellisyytt\u00e4 aiemmin yishuvin ja my\u00f6hemmin Israelin juutalaisiin ja toisaalla reaalipolitiikkaa palestiinalaisiin \u2013 voidaan n\u00e4hd\u00e4 olevan perustavanlaatuisessa ristiriidassa olennaisen liberaalin ideaalin, tasa-arvon, kanssa.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> 1 The Social Science Encyclopedia (toim. Adam Kuper ja Jessica Cuper). Routledge & Kegan Paul, 1985. s. 551<\/p>\n

[2]<\/a> Gerard Delanty ja Krishan Kumar:\u00a0The SAGE Handbook of Nations and Nationalism<\/em>. London, 2006. sivu 2.<\/p>\n

[3]<\/a> The Social Science Encyclopedia (toim. Adam Kuper ja Jessica Cuper). Routledge & Kegan Paul, 1985.\u00a0\u00a0 s. 773<\/p>\n

[4]<\/a> Encyclopedia Britannica -tietosanakirjan artikkeli\u00a0sosialismista<\/a><\/p>\n

[5]<\/a> Nathan Birnbaum<\/a> (Jewish Virtual Library)<\/p>\n

[6]<\/a> Brenner, Michael:\u00a0Zionism<\/em> \u2013 A Brief History<\/em>. Markus Wiener Publishers, 2003.<\/p>\n

[7]<\/a> Herzl kirjoittaa teoksessaan Juutalaisten valtio: \u201dKoko suunnitelma on perusteiltaan eritt\u00e4in yksinkertainen ja n\u00e4inh\u00e4n on oltavakin, jotta kaikki ymm\u00e4rt\u00e4isiv\u00e4t sen. \/ Annettakoon meille pieni pala t\u00e4m\u00e4n maapallon pintaa, joka olisi riippumaton ja riitt\u00e4v\u00e4 oikeutetuille kansallisille tarpeillemme. Kaikesta muusta pid\u00e4mme itse huolen.\u201d Herzl, Theodor:Juutalaisten valtio<\/em>. Shalom-Kustannus Oy, 1981<\/p>\n

[8]<\/a> Brenner, Michael:\u00a0Zionism \u2013 A Brief History<\/em>. Markus Wiener Publishers, 2003.<\/p>\n

[9]<\/a> \u201dSuuri osa alkuaikojen sionisteista ei kuitenkaan tunnustanut sit\u00e4, ettei Palestiina ollut alkuunkaan tyhj\u00e4, vaan Palestiinan arabiyhteis\u00f6n pitk\u00e4aikainen ja vakiintunut koti. \u201d Turner, Brian:\u00a0Israel<\/em>. <\/em>Thomas M. Leonardin toimittamassa teoksessa\u00a0Encyclopedia of the Developing World.<\/em> Taylor & Francis, 2006<\/p>\n

[10]<\/a> Esimerkiksi Lehi (hepreaksi Lohamei Herut Yisrael), yksi sionistisen oikeiston maanalaisista aseellisista liikkeist\u00e4, pyrki\u00a0modus vivendiin <\/em>Saksan natsien kanssa. Lehi, kuten jotkut muutkin sionistiset oikeistofraktiot, yritti t\u00e4m\u00e4n lis\u00e4ksi kehitt\u00e4\u00e4 Israelin yhteiskuntaa totalitaristiseen suuntaan \u2013 siin\u00e4 kuitenkaan onnistumatta. Shahak, Israel:\u00a0Yizhak Shamir, Then and Now<\/a><\/em>. Middle East Policy Council. Sionismin suuntauksia on luokiteltu eri tavoin. Ty\u00f6v\u00e4ensionismin ja revisionistisen sionismin lis\u00e4ksi puhutaan mm. liberaalista sionismista, uskonnollisesta sionismista ja kulttuurisesta sionismista.\u00a0Sionismista ja sen eri suuntauksista<\/a>(Jewish Virtual Library).<\/p>\n

[11]<\/a> Syrkin, Nacham:\u00a0The Jewish Problem and the Socialist Jewish State<\/a><\/em><\/p>\n

[12]<\/a> Ibid.<\/a><\/p>\n

[13]<\/a> Chomsky, Noam:\u00a0Government in the Future<\/em>. Seven Stories Press, 1970.<\/p>\n

[14]<\/a> Kibbutzit eroavat mm. neuvostoliittolaisista kolhooseista siten, ett\u00e4 edellisiss\u00e4 on demokratisoitu p\u00e4\u00e4t\u00f6ksentekomekanismi. Israelin valtion ja kibbutzien suhde ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n perustu pakkotoimiin, kuten monissa Neuvostoliiton kolhooseissa. Neuvostoliiton kolhoosit oli sidottu valtiojohdon m\u00e4\u00e4ritt\u00e4m\u00e4\u00e4n viisivuotissuunnitelmaan.\u00a0Kolhooseista<\/a> (Encyclopedia Britannica):<\/p>\n

[15]<\/a> The Kibbutz<\/a> (Jewish Virtual Library)<\/p>\n

[16]<\/a> Israelin ulkoministeri\u00f6n virallisten Internet-sivujen kibbutzeja k\u00e4sittelev\u00e4ss\u00e4 tekstiss\u00e4 kibbutzien sanotaan olleen avainasemassa Israelin itsen\u00e4isyyspyrkimyksiss\u00e4, ja ett\u00e4 kibbutzit olivat olleet huomattavan t\u00e4rkeit\u00e4 my\u00f6s maanpuolustuksen ja \u201dsyrj\u00e4isten seutujen asuttamisen\u201d kannalta. \u201dSyrj\u00e4isten seutujen asuttaminen\u201d oli niin ik\u00e4\u00e4n mit\u00e4 keskeisin osa sionismin reaalipolitiikkaa, sill\u00e4 Israel pyrki saamaan haltuunsa mahdollisimman suuren alueen. Israel ei ole viel\u00e4k\u00e4\u00e4n, vuonna 2009, m\u00e4\u00e4ritellyt rajojaan. Israelin ulkoministeri\u00f6n viralliset Internet-sivut:\u00a0Kibbutz \u2013 What, Why, When, Where.<\/a><\/em><\/p>\n

[17]<\/a> David Ben Gurion<\/a> (Jewish Virtual Library)<\/p>\n

[18]<\/a> Survival of the Fittest<\/a> <\/em>(Benny Morrisin haastattelu Ha\u2019aretzissa)<\/p>\n

[19]<\/a> Hans\u00e5ke Perssonin arvostelu Benny Morrisin teoksesta\u00a0The Birth of the Palestinian Refugee Problem<\/a><\/em><\/p>\n

[20]<\/a> Amnesty International:\u00a0The Right to Return: The Case of the Palestinians<\/a><\/em><\/p>\n

[21]<\/a> YK:\u00a0Protracted Refugee Situations: Millions caught in limbo, with no solutions in sight<\/a><\/em><\/p>\n

[22]<\/a> Mm. Ariel Sharon, jonka poliittiset vakaumukset olivat ty\u00f6v\u00e4ensionismista oikealle, piti Ben Gurionia oppi-is\u00e4n\u00e4\u00e4n.\u00a0 Ayzenberg, Shimshon:\u00a0Ariel Sharon: The Old and The New<\/a><\/em>(The Commentator)<\/p>\n

[23]<\/a> Rose, John:\u00a0The Myths of Zionism, <\/em>Pluto Press, 2004<\/p>\n

[24]<\/a> Ibid.<\/p>\n

[25]<\/a> Ibid.<\/p>\n

[26]<\/a> Ben Gurion sanoi: \u201cKoska turvaudun Tooraan niin usein, haluan todeta,\u00a0etten usko Tooran esitt\u00e4m\u00e4\u00e4n jumalaan<\/em>.\u00a0En ole uskovainen<\/em>, kuten ei Israelin alkuaikojen enemmist\u00f6k\u00e4\u00e4n ollut uskovaisia.\u201d (Kursivoinnit lis\u00e4tty.) Merkley, Paul:\u00a0American Presidents, Religion, and Israel<\/em>. Westport: Praeger, 2004<\/p>\n

[27]<\/a> Amerikanjuutalainen intellektuelli Noam Chomsky (s. 1928) on todennut valtion sis\u00e4- ja ulkopolitiikan suhteista seuraavasti: \u201dYhteiskunnan sis\u00e4isen vapauden ja yhteiskunnan ulkopoliittisen k\u00e4ytt\u00e4ytymisen v\u00e4lill\u00e4 ei ole k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 mit\u00e4\u00e4n korrelaatiota.\u201d (Noam Chomsky & Edward Herman:\u00a0Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media<\/em>, Pantheon, 2002) Esimerkiksi Iranin islamilainen tasavalta on sis\u00e4poliittisesti Iranin hallinnon melko tiukasti kontrolloima yhteiskunta, jossa hallitus ja uskonnollinen johtajisto ovat est\u00e4neet lukuisten kansalaisvapauksien ja poliittisten vapauksien toteutumisen. Ulkopolitiikassaan Iran ei kuitenkaan ole hy\u00f6k\u00e4nnyt muihin valtioihin. My\u00f6sk\u00e4\u00e4n monet muut L\u00e4hi-id\u00e4n diktatuurit, kuten Yhdistyneet arabiemiirikunnat tai Bahrain, joissa hallinto rajoittaa kansalaistensa kansalaisoikeuksia, eiv\u00e4t ole k\u00e4yneet lainkaan sotia. Toisaalla esimerkiksi Yhdysvallat on sis\u00e4isesti valtio, jossa poliittiset ja kansalaisvapaudet ovat lain takaamia oikeuksia, mutta Yhdysvallat on osallistunut suorasti ja ep\u00e4suorasti kymmeniin hy\u00f6kk\u00e4yssotiin toisen maailmansodan j\u00e4lkeisen\u00e4 aikana. N\u00e4m\u00e4 esimerkit puhuvat Chomskyn toteamuksen puolesta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"zakra_page_container_layout":"customizer","zakra_page_sidebar_layout":"customizer","zakra_remove_content_margin":false,"zakra_sidebar":"customizer","zakra_transparent_header":"customizer","zakra_logo":0,"zakra_main_header_style":"default","zakra_menu_item_color":"","zakra_menu_item_hover_color":"","zakra_menu_item_active_color":"","zakra_menu_active_style":"","zakra_page_header":true,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-1115","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ei-julkaistut"],"yoast_head":"\nTy\u00f6v\u00e4ensionismin contradictio in adjecto (Tampereen yliopisto) - ICAHD Finland<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.icahd.fi\/en\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_GB\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ty\u00f6v\u00e4ensionismin contradictio in adjecto (Tampereen yliopisto) - ICAHD Finland\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.icahd.fi\/en\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"ICAHD Finland\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/icahdfinland\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-05-23T18:52:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.icahd.fi\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/logo-teksti.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"300\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"109\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Syksy\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@icahdfinland\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@icahdfinland\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Syksy\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimated reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Syksy\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/1c69d30d135114d7a3a5d5454cf901f8\"},\"headline\":\"Ty\u00f6v\u00e4ensionismin contradictio in adjecto (Tampereen yliopisto)\",\"datePublished\":\"2010-05-23T18:52:17+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\\\/\"},\"wordCount\":2155,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Ei julkaistut\"],\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\\\/\",\"name\":\"Ty\u00f6v\u00e4ensionismin contradictio in adjecto (Tampereen yliopisto) - ICAHD Finland\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2010-05-23T18:52:17+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-GB\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ty\u00f6v\u00e4ensionismin contradictio in adjecto (Tampereen yliopisto)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/\",\"name\":\"ICAHD Finland\",\"description\":\"Yhtäläisten oikeuksien puolesta, Israelin apartheidia vastaan\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-GB\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/#organization\",\"name\":\"ICAHD Finland\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/01\\\/logo-teksti.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/01\\\/logo-teksti.png\",\"width\":300,\"height\":109,\"caption\":\"ICAHD Finland\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/icahdfinland\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/icahdfinland\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.icahd.fi\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/1c69d30d135114d7a3a5d5454cf901f8\",\"name\":\"Syksy\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-GB\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/c8d8a8636968d9ebbc65828564da9c07ccf771e59b4ee6c4c57fde52c70ab3dc?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/c8d8a8636968d9ebbc65828564da9c07ccf771e59b4ee6c4c57fde52c70ab3dc?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/c8d8a8636968d9ebbc65828564da9c07ccf771e59b4ee6c4c57fde52c70ab3dc?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Syksy\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ty\u00f6v\u00e4ensionismin contradictio in adjecto (Tampereen yliopisto) - ICAHD Finland","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.icahd.fi\/en\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\/","og_locale":"en_GB","og_type":"article","og_title":"Ty\u00f6v\u00e4ensionismin contradictio in adjecto (Tampereen yliopisto) - ICAHD Finland","og_url":"https:\/\/www.icahd.fi\/en\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\/","og_site_name":"ICAHD Finland","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/icahdfinland","article_published_time":"2010-05-23T18:52:17+00:00","og_image":[{"width":300,"height":109,"url":"https:\/\/www.icahd.fi\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/logo-teksti.png","type":"image\/png"}],"author":"Syksy","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@icahdfinland","twitter_site":"@icahdfinland","twitter_misc":{"Written by":"Syksy","Estimated reading time":"11 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\/"},"author":{"name":"Syksy","@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/#\/schema\/person\/1c69d30d135114d7a3a5d5454cf901f8"},"headline":"Ty\u00f6v\u00e4ensionismin contradictio in adjecto (Tampereen yliopisto)","datePublished":"2010-05-23T18:52:17+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\/"},"wordCount":2155,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/#organization"},"articleSection":["Ei julkaistut"],"inLanguage":"en-GB"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\/","url":"https:\/\/www.icahd.fi\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\/","name":"Ty\u00f6v\u00e4ensionismin contradictio in adjecto (Tampereen yliopisto) - ICAHD Finland","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/#website"},"datePublished":"2010-05-23T18:52:17+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-GB","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.icahd.fi\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/tyovaensionismin-contradictio-in-adjecto-tampereen-yliopisto\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.icahd.fi\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ty\u00f6v\u00e4ensionismin contradictio in adjecto (Tampereen yliopisto)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/#website","url":"https:\/\/www.icahd.fi\/","name":"In 2012, ICAHD Finland","description":"Yhtäläisten oikeuksien puolesta, Israelin apartheidia vastaan","publisher":{"@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.icahd.fi\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-GB"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/#organization","name":"In 2012, ICAHD Finland","url":"https:\/\/www.icahd.fi\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.icahd.fi\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/logo-teksti.png","contentUrl":"https:\/\/www.icahd.fi\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/logo-teksti.png","width":300,"height":109,"caption":"ICAHD Finland"},"image":{"@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/icahdfinland","https:\/\/x.com\/icahdfinland"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.icahd.fi\/#\/schema\/person\/1c69d30d135114d7a3a5d5454cf901f8","name":"Syksy","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-GB","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c8d8a8636968d9ebbc65828564da9c07ccf771e59b4ee6c4c57fde52c70ab3dc?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c8d8a8636968d9ebbc65828564da9c07ccf771e59b4ee6c4c57fde52c70ab3dc?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c8d8a8636968d9ebbc65828564da9c07ccf771e59b4ee6c4c57fde52c70ab3dc?s=96&d=mm&r=g","caption":"Syksy"}}]}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.icahd.fi\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.icahd.fi\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.icahd.fi\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icahd.fi\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icahd.fi\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1115"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.icahd.fi\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1115\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.icahd.fi\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icahd.fi\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icahd.fi\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}